在很多人看來(lái)，心理咨詢(xún)師這個(gè)職業(yè)不過(guò)是聽(tīng)聽(tīng)來(lái)訪(fǎng)者說(shuō)了什么，然后給出相應(yīng)的解答就好了，但事實(shí)上，心理咨詢(xún)師的工作并非如此，或者說(shuō)遠(yuǎn)非如此。

當(dāng)我們面對(duì)來(lái)訪(fǎng)者時(shí)，需要在心理上以及經(jīng)驗(yàn)上有太多太多的準(zhǔn)備，盡管如此，我們還是會(huì)遇到各種各樣的或無(wú)處可逃或措不及手的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如來(lái)訪(fǎng)者一味逼問(wèn)單一事件如何抉擇的答案、來(lái)訪(fǎng)者的不信任、來(lái)訪(fǎng)者不肯敞開(kāi)心扉面對(duì)問(wèn)題、突然情緒崩盤(pán)的來(lái)訪(fǎng)者等等，除此之外，如果心理咨詢(xún)師本身經(jīng)驗(yàn)不足，或是個(gè)人成長(zhǎng)不夠，很容易被來(lái)訪(fǎng)者的問(wèn)題觸發(fā)個(gè)人情緒，從而影響咨詢(xún)。

薩提亞模式是由美國(guó)心理治療師維吉尼亞·薩提亞（Virginia Satir）女士所創(chuàng)建的心理治療理論體系，是從家庭、社會(huì)等方面著手，更全面地處理個(gè)人身上所背負(fù)的問(wèn)題的一種心理治療方法。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中是非常重視家庭的，一輩一輩的中華兒女都在血液中繼承了這樣的文化，所以，關(guān)注家庭的薩提亞模式在國(guó)內(nèi)受到了廣泛的關(guān)注。對(duì)于心理咨詢(xún)師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)薩提亞模式更是不可或缺的一門(mén)功課。

那么，對(duì)于心理咨詢(xún)師來(lái)說(shuō)，薩提亞模式能為咨詢(xún)工作提供哪些助益呢？

一、活在當(dāng)下，正視當(dāng)下的個(gè)案

看到個(gè)案的家庭圖，聽(tīng)個(gè)案的故事，會(huì)有很多的猜測(cè)，個(gè)案也會(huì)有各種各樣的問(wèn)題，但咨詢(xún)師要關(guān)注的是此刻，當(dāng)下來(lái)訪(fǎng)者最渴望處理的問(wèn)題，而不是咨詢(xún)師想要處理的問(wèn)題。個(gè)案準(zhǔn)備到什么程度，個(gè)案當(dāng)下的狀況最重要，薩提亞模式的治療方法將帶領(lǐng)咨詢(xún)師練習(xí)如何關(guān)注個(gè)案，如何對(duì)個(gè)案當(dāng)下的情況進(jìn)行應(yīng)對(duì)和處理。

二、認(rèn)識(shí)自己的局限

咨詢(xún)師要注意觀(guān)察自己局限，僅從自身角度揣測(cè)案主的想法，結(jié)果很可能大錯(cuò)特錯(cuò)。認(rèn)識(shí)有局限性，必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、理解、實(shí)踐才能慢慢調(diào)整到自己舒服的姿態(tài)。并非每位心理咨詢(xún)師都必須是全能的，認(rèn)識(shí)到自己的局限，是對(duì)來(lái)訪(fǎng)者的負(fù)責(zé)，也是看到自己的成長(zhǎng)空間，薩提亞模式中的冰山技術(shù)中會(huì)從8個(gè)不同深度的層次對(duì)個(gè)人進(jìn)行分析，是讓咨詢(xún)師在體驗(yàn)中深度認(rèn)識(shí)自己的好方法。

三、尋找自身潛能

人是具有非常大的潛能的。正如“相生相克”的道理一樣，出現(xiàn)問(wèn)題的是自身，那么能解決問(wèn)題的也是自身。薩提亞模式所提倡的正是從積極正向的一面看待人的發(fā)展，研修薩提亞模式的過(guò)程本身便是一種尋找自身潛能的途徑。在幫助他人之前先做好自己才更重要。

四、自我成長(zhǎng)

咨詢(xún)師的自我成長(zhǎng)非常重要，這不僅是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，更是對(duì)個(gè)案的負(fù)責(zé)。咨詢(xún)師自己有未處理的部分，容易被個(gè)案勾到，影響整個(gè)咨詢(xún)過(guò)程，因此，咨詢(xún)師需要更多的自我覺(jué)察，自我修通，薩提亞模式強(qiáng)調(diào)咨詢(xún)師不僅僅是應(yīng)用薩提亞的技術(shù)，更要在自身體現(xiàn)薩提亞模式

五、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

咨詢(xún)師不應(yīng)過(guò)分地關(guān)注技術(shù)，而是要更多地修煉聽(tīng)的能力，問(wèn)的能力，陪伴的能力，當(dāng)我們能聽(tīng)明白對(duì)方時(shí)，技術(shù)就會(huì)自然而然地適用了，聽(tīng)不懂時(shí)，運(yùn)用技術(shù)也用不好，會(huì)沒(méi)用，會(huì)找不到目標(biāo)，薩提亞模式的方法并不是直接解決問(wèn)題，而是發(fā)現(xiàn)個(gè)案身上的資源，幫助來(lái)訪(fǎng)者自我成長(zhǎng)，這樣的心理咨詢(xún)師由內(nèi)而外的，從根本上起到作用，效果更加顯著。

六、促進(jìn)共情

在每次聽(tīng)個(gè)案時(shí)，不成熟的咨詢(xún)師的腦中會(huì)出現(xiàn)很多的評(píng)判、假設(shè)、自己的想法，不免產(chǎn)生給來(lái)訪(fǎng)者貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，以自我構(gòu)建的框架去調(diào)節(jié)來(lái)訪(fǎng)者，在設(shè)想咨詢(xún)思路時(shí)，會(huì)忽略來(lái)訪(fǎng)者的想法，看不到來(lái)訪(fǎng)者的真正訴求，只求將來(lái)訪(fǎng)者的思路扭向咨詢(xún)師這邊。而事實(shí)上，作為一名咨詢(xún)師，要放下自己，站在來(lái)訪(fǎng)者的角度看問(wèn)題，先放下自己的東西，用心去靠近個(gè)案，傾聽(tīng)個(gè)案，去體會(huì)這個(gè)生命，這樣才能給到他真正需要的，才不會(huì)傷害到個(gè)案。薩提亞模式的技術(shù)中如情緒陪伴技術(shù)，可以幫助咨詢(xún)師與來(lái)訪(fǎng)者的共情并與來(lái)訪(fǎng)者建立良好的信任關(guān)系。

七、增加信任

作為一個(gè)治療師，首先要把自己的內(nèi)心清理干凈，帶著一種平靜的心態(tài)去處理來(lái)訪(fǎng)者的問(wèn)題，薩提亞模式提出的溝通方式是一致性表達(dá)的方式，客觀(guān)看待問(wèn)題，深入體會(huì)案主的心情，做到真正的共情，才能和案主建立聯(lián)結(jié)，從而做正確的導(dǎo)向，讓案主自己做出正確的選擇。

八、解決問(wèn)題時(shí)，先處理情緒，再處理觀(guān)點(diǎn)

在實(shí)際的心理咨詢(xún)中，心理咨詢(xún)師常常遇到的情況是，來(lái)訪(fǎng)者帶著一個(gè)直接的實(shí)際問(wèn)題來(lái)到咨詢(xún)室，讓心理咨詢(xún)師給出一個(gè)解決方案。然而，對(duì)于心理咨詢(xún)師來(lái)說(shuō)，要處理的問(wèn)題并非是某一件具體的事件如何解決，而是來(lái)訪(fǎng)者的心理狀態(tài)如何，在處理個(gè)案的過(guò)程中，心理咨詢(xún)師必須保持敏銳的觀(guān)察力，要跟著案主的狀態(tài)走，我們的目的是幫她發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，幫助他做更好的選擇。為做到恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)來(lái)訪(fǎng)者，薩提亞模式中建議先處理右腦后處理左腦，即先處理情緒，再處理觀(guān)點(diǎn)、期待以及問(wèn)題，隨時(shí)控制局面，注意問(wèn)題導(dǎo)向，及時(shí)引導(dǎo)案主往好的方向走。

九、對(duì)個(gè)案進(jìn)行正向指引

薩提亞模式把治療的重點(diǎn)放在正向健康的部分，而非病理和癥狀，強(qiáng)調(diào)希望、力量和改變。我們每個(gè)人身上都有諸多特質(zhì)，有些我們認(rèn)為“好”，有些我們認(rèn)為“糟”，通過(guò)薩提亞模式的深入學(xué)習(xí)，咨詢(xún)師可將其中的精髓融入到自己的咨詢(xún)中，建立自己正向引導(dǎo)來(lái)訪(fǎng)者的方式，讓咨詢(xún)師在助人的過(guò)程中，可以更敏銳的發(fā)現(xiàn)對(duì)方對(duì)自己的負(fù)向評(píng)價(jià)中的積極意義，尋找正向轉(zhuǎn)化的切入點(diǎn)。

十、應(yīng)對(duì)婚姻及家庭咨詢(xún)

人是社會(huì)動(dòng)物，成長(zhǎng)在小家庭與大社會(huì)中，家庭環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，同時(shí)也是一個(gè)人內(nèi)心傷痛來(lái)源最多的方面，要處理個(gè)人的心理沖突，從家庭入手無(wú)疑是一個(gè)非常重要的方面。來(lái)自家庭的傷更多是深刻且深藏的，甚至我們自身都并未發(fā)覺(jué)。薩提亞模式中一個(gè)很特別且有針對(duì)性的技術(shù)即是繪制家庭圖、進(jìn)行家庭重塑的技術(shù)，從整個(gè)家庭系統(tǒng)去看家庭圖，且通過(guò)家庭雕塑的方式讓來(lái)訪(fǎng)者親眼目睹自己的家庭面貌，對(duì)于來(lái)訪(fǎng)者而言是非常直觀(guān)而有效的，并且，在雕塑的過(guò)程中，無(wú)需言語(yǔ)，即可讓來(lái)訪(fǎng)者親身體會(huì)到真實(shí)的感受，并作出相應(yīng)的回饋、反思與改變。

心理咨詢(xún)師的成長(zhǎng)之路是不是沙漠中的獨(dú)行，而是水滴從河流注入汪洋大海，需要不斷融匯，不斷交流，需要摒棄濁物，更需要積蓄力量。

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