2014年心理咨詢師基礎(chǔ)復(fù)習(xí)之西方心理學(xué)史2.3基督教約束下的心理學(xué)觀念
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第三節(jié) 基督教約束下的心理學(xué)觀念
一、最有影響的教父：奧古斯丁
1、 奧古斯丁信奉基督教。他認(rèn)為，人和世界是有人格的上帝創(chuàng)造的;人類的始祖亞當(dāng)和夏娃的“原罪”遺留給全人類，使每個(gè)人生來就是罪惡的，需要贖罪。只有“全能的上帝的奇妙的恩賜”才能使人得救，而教會(huì)就是上帝在地上的代表;離開教會(huì)，人就不能得救。他的結(jié)論是：教會(huì)權(quán)利必須大于世俗權(quán)力，教會(huì)必須統(tǒng)治世界。
2、 奧古斯丁信奉二元論的心理學(xué)。認(rèn)為，對(duì)“心” 是存在的，但不是物質(zhì)的。
3、 奧古斯丁認(rèn)為，人是靈魂與身體的結(jié)合。靈魂能指揮身體的一切活動(dòng);身體的生長依賴靈魂;感覺也是靈魂的功能。他的身心二元論是心身交感和平行論的混合產(chǎn)物。
4、 奧古斯丁認(rèn)為靈魂的活動(dòng)和心理的活動(dòng)是統(tǒng)一的，靈魂有三種功能：(1)自覺的記憶，(2)理智，(3)意志。
二、經(jīng)院哲學(xué)的高峰：阿奎那
1、 阿奎那認(rèn)為社會(huì)上的所有等級(jí)都是神定的，人民應(yīng)該服從教會(huì)和封建主，而封建主則必須服從教會(huì)。他說，羅馬教皇是“基督的全權(quán)代表”。一切世俗的君主都要象諸侯一樣服從他。教會(huì)的宗教權(quán)力高于世俗國家的權(quán)力，就象神高于人，靈魂比肉體完善一樣。
2、 阿奎那盡量利用了亞里士多德的學(xué)說;但當(dāng)它與基督教義沖突時(shí)，他就拋棄了它。
三、第十三、四世紀(jì)的英國進(jìn)步思想家
1、 羅杰爾•培根反對(duì)羅馬教會(huì)利用亞里士多德的學(xué)說束縛人的思想。他認(rèn)為，亞里士多德只是古代的權(quán)威，他的認(rèn)識(shí)是否正確，應(yīng)該用實(shí)際觀察來檢驗(yàn)。
2、 司各脫援引上帝意志絕對(duì)自由來反對(duì)神學(xué)。
3、威廉•奧卡姆反對(duì)羅馬教會(huì)的高壓。
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