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1、嬰兒動(dòng)作發(fā)展遵循的原則包括（）。

A. 上下原則

B. 頭尾原則

C. 近遠(yuǎn)原則

D. 大小原則

【答案】B、C、D

【解析】本題考查嬰兒動(dòng)作發(fā)展的原則。嬰兒動(dòng)作發(fā)展遵循以下幾條原則：

頭尾原則：嬰兒的動(dòng)作發(fā)展是從上到下進(jìn)行的即頭部的動(dòng)作最早發(fā)展，然后是軀干部的動(dòng)作最后是腳部的動(dòng)作。這意味著嬰兒首先學(xué)會(huì)控制頭部，然后是軀干，最后是腿部和腳部的動(dòng)作，

近遠(yuǎn)原則：嬰兒的動(dòng)作發(fā)展是由內(nèi)向外進(jìn)行的即先學(xué)會(huì)控制身體近端的動(dòng)作，然后是遠(yuǎn)端的動(dòng)作。例如，先學(xué)會(huì)控制軀干的動(dòng)作，然后是手和腳的動(dòng)作。

大小原則：嬰兒的動(dòng)作發(fā)展是從大動(dòng)作到精細(xì)動(dòng)作進(jìn)行的，即先學(xué)會(huì)大動(dòng)作（如翻身、爬行）然后逐漸發(fā)展到精細(xì)動(dòng)作（如抓握、捏?。?。

綜上所述，嬰兒動(dòng)作發(fā)展遵循頭尾原則、近遠(yuǎn)原則和大小原則。

2、不協(xié)調(diào)性精神運(yùn)動(dòng)性興奮的特點(diǎn)包括（）。

A. 動(dòng)作和行為無(wú)目的

B. 行為雜亂無(wú)章難以理解

C. 動(dòng)作和行為可理解

D. 行為的增加與環(huán)境一致

【答案】A、B

【解析】本題考查不協(xié)調(diào)性精神運(yùn)動(dòng)性興奮的特點(diǎn)。不協(xié)調(diào)性精神運(yùn)動(dòng)性興奮是指患者的動(dòng)作和行為增多，但與思維及情感不相協(xié)調(diào)，表現(xiàn)為動(dòng)作和行為雜亂無(wú)章，動(dòng)機(jī)和目的性不明確，使人難以理解。這種狀態(tài)多見于精神分裂癥的青春型或緊張型，也可見于意識(shí)障礙的譫妄狀態(tài)時(shí)。

動(dòng)作和行為無(wú)目的：不協(xié)調(diào)性精神運(yùn)動(dòng)性興奮的一個(gè)顯著特點(diǎn)是患者的動(dòng)作和行為缺乏明確的目的性，表現(xiàn)為無(wú)目的。

行為雜亂無(wú)章難以理解：患者的動(dòng)作和行為雜亂無(wú)章，難以理解，缺乏邏輯性和連貫性。

因此，不協(xié)調(diào)性精神運(yùn)動(dòng)性興奮的特點(diǎn)包括動(dòng)作和行為無(wú)目的以及行為雜亂無(wú)章難以理解。

3、許又新提出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)包括（）。

A. 體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

B. 操作標(biāo)準(zhǔn)

C. 發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)

D. 內(nèi)省標(biāo)準(zhǔn)

【答案】A、B、C

【解析】本題考查許又新提出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)。許又新(1988)提出心理健康可以從三個(gè)維度來(lái)衡量，即體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、操作標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)調(diào)，不能孤立地只考慮某一類標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)將這三類標(biāo)準(zhǔn)綜合起來(lái)進(jìn)行考察和衡量。

體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：指?jìng)€(gè)體在心理活動(dòng)中的主觀感受和體驗(yàn)，包括情緒、情感和認(rèn)知等方面的體驗(yàn)。

操作標(biāo)準(zhǔn)：指?jìng)€(gè)體在實(shí)際生活中的行為表現(xiàn)和適應(yīng)能力。

發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)：指?jìng)€(gè)體在心理發(fā)展過(guò)程中的健康狀態(tài)和成長(zhǎng)情況。

許又新認(rèn)為，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)需要綜合考慮這三個(gè)方面的因素，才能全面評(píng)估一個(gè)人的心理健康狀況。

4、【判斷題】弗洛伊德認(rèn)為，道德性焦慮中危險(xiǎn)來(lái)自于超我。

【答案】正確

【解析】本題考查弗洛伊德的心理學(xué)理論中關(guān)于焦慮來(lái)源的觀點(diǎn)。弗洛伊德認(rèn)為，焦慮可以分為三種類型：現(xiàn)實(shí)性焦慮、神經(jīng)癥性焦慮和道德性焦慮。道德性焦慮是指?jìng)€(gè)體在違反或可能違反自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀時(shí)所產(chǎn)生的焦慮，這種焦慮來(lái)源于超我。超我是人格結(jié)構(gòu)中的一個(gè)部分，代表了內(nèi)化的社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)它監(jiān)督和評(píng)判個(gè)體的行為。當(dāng)個(gè)體的行為與超我的要求相沖突時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生道德性焦慮。因此，道德性焦慮的危險(xiǎn)確實(shí)來(lái)自于超我，因?yàn)槌視?huì)對(duì)個(gè)體的不道德行為或潛在的不道德行為進(jìn)行懲罰和譴責(zé)，從而引發(fā)焦慮。

5、【判斷題】心理咨詢對(duì)精神障礙患者的作用是精神分析。

【答案】錯(cuò)誤

【解析】本題考查心理咨詢與精神障礙的關(guān)系。心理咨詢是一種通過(guò)與咨詢師的交流和互動(dòng)，幫助個(gè)體解決心理問(wèn)題、改善心理健康的專業(yè)服務(wù)，但它并不是專門針對(duì)精神障礙患者的治療方法。精神分析是一種心理治療方法，主要用于理解和解決深層次的心理問(wèn)題，但它并不是心理咨詢的唯一或主要作用

心理咨詢的目的是通過(guò)與咨詢師的交流和互動(dòng)，幫助個(gè)體解決心理困擾、改善心理健康、提高心理適應(yīng)能力等，適用于各種心理問(wèn)題，包括但不限于精神障礙。

精神分析是一種心理治療方法，主要用于通過(guò)深入探討潛意識(shí)來(lái)理解和解決個(gè)體的心理問(wèn)題，但它只是心理咨詢中的一種方法，并不是心理咨詢的全部?jī)?nèi)容。

心理咨詢可以對(duì)精神障礙患者有幫助，但其作用不僅限于精神分析，還包括認(rèn)知行為療法、人本主義療法等多種方法。

因此，題目中的說(shuō)法是不全面的，心理咨詢的作用不僅僅是精神分析。

6、20世紀(jì)20年代，臨床心理學(xué)家將會(huì)談法定義為有結(jié)構(gòu)的交談。

【答案】錯(cuò)誤

【解析】本題考查的是臨床心理學(xué)中會(huì)談法的定義。在20世紀(jì)20年代，臨床心理學(xué)家并沒有將會(huì)談法定義為有結(jié)構(gòu)的交談。會(huì)談法是一種通過(guò)與患者進(jìn)行交流來(lái)收集信息和進(jìn)行評(píng)估的方法，但它并不一定是結(jié)構(gòu)化的。會(huì)談法可以是有結(jié)構(gòu)的，也可以是無(wú)結(jié)構(gòu)的，具體取決于臨床心理學(xué)家的目的和方法。有結(jié)構(gòu)的會(huì)談通常是指按照預(yù)定的問(wèn)題和流程進(jìn)行的交談，而無(wú)結(jié)構(gòu)的會(huì)談則更加靈活，允許更多的自由交流。因此，題目中的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。

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