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1、根據(jù)心理咨詢師的任務(wù)，心理咨詢的臨床實(shí)踐等，對(duì)求助者的啟發(fā)引導(dǎo)可以歸納為（）。

A. 啟發(fā)引導(dǎo)求助者建立良好的人際關(guān)系

B. 深化自我認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)部、外部世界

C. 認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟、解決內(nèi)部沖突

D. 矯正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

【答案】A、B、C、D

【解析】本題考查心理咨詢師在臨床實(shí)踐中的任務(wù)和作用。心理咨詢師的任務(wù)主要包括以下幾個(gè)方面：

啟發(fā)引導(dǎo)者建立良好的人際關(guān)系：心理咨詢師通過(guò)與來(lái)訪者的互動(dòng)，幫助其改善和建立良好的人際關(guān)系，這對(duì)于來(lái)訪者的心理健康和社交能力有重要影響。

深化自我認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)部、外部世界：心理咨詢師通過(guò)引導(dǎo)來(lái)訪者深入理解自己的內(nèi)心世界和外部環(huán)境，幫助其更好地認(rèn)識(shí)自己和周圍的世界，從而增強(qiáng)自我意識(shí)和適應(yīng)能力。

認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟、解決內(nèi)部沖突：心理咨詢師幫助來(lái)訪者識(shí)別和解決內(nèi)心的矛盾和沖突，促進(jìn)其心理成長(zhǎng)和心理健康。

矯正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：心理咨詢師通過(guò)專業(yè)的技術(shù)和方法，幫助來(lái)訪者糾正不合理的認(rèn)知和行為，改善其心理健康狀況。

綜上所述，心理咨詢師的任務(wù)涵蓋了啟發(fā)引導(dǎo)者建立良好的人際關(guān)系、深化自我認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)和解決內(nèi)部沖突以及矯正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)等方面。

2、羅杰斯強(qiáng)調(diào)的影響咨詢結(jié)果的首要決定因素包括（）。

A. 求助者的個(gè)性

B. 咨詢師的個(gè)性

C. 咨詢師的態(tài)度

D. 咨詢關(guān)系的質(zhì)量

【答案】B、C、D

【解析】本題考查羅杰斯對(duì)心理咨詢效果的影響因素的觀點(diǎn)。羅杰斯認(rèn)為，影響咨詢結(jié)果的首要決定因素包括咨詢師的個(gè)性、咨詢師的態(tài)度以及咨詢關(guān)系的質(zhì)量，而不是求助者的個(gè)性。他認(rèn)為咨詢師的理論和技能雖然是重要的，但相較于前兩者來(lái)說(shuō)是次要的。

咨詢師的個(gè)性：羅杰斯強(qiáng)調(diào)咨詢師的個(gè)性對(duì)咨詢效果有重要影響，因?yàn)樽稍儙煹恼嬲\(chéng)、同理心和無(wú)條件積極關(guān)注等特質(zhì)能夠建立信任和安全感，從而促進(jìn)求助者的自我探索和成長(zhǎng)。

咨詢師的態(tài)度：咨詢師的態(tài)度，如接納、尊重和理解，對(duì)求助者有深遠(yuǎn)的影響，能夠幫助求助者感到被理解和支持。

咨詢關(guān)系的質(zhì)量：高質(zhì)量的咨詢關(guān)系是咨詢成功的關(guān)鍵，良好的咨詢關(guān)系能夠提供一個(gè)安全和支持的環(huán)境，使求助者感到被接納和理解，從而更愿意開放自己，進(jìn)行深入的自我探索和改變。

3、【判斷題】呼吸放松法包括控制呼吸放松法。

【答案】正確

【解析】本題考查對(duì)呼吸放松法的理解。呼吸放松法是一種通過(guò)調(diào)節(jié)呼吸來(lái)達(dá)到放松身心的方法，通常包括深呼吸、腹式呼吸、緩慢呼吸等技巧，以幫助人們減輕緊張和焦慮?？刂坪粑呛粑潘煞ǖ囊环N具體形式，通過(guò)有意識(shí)地調(diào)整呼吸的節(jié)奏和深度來(lái)達(dá)到放松的效果。因此，呼吸放松法確實(shí)包括控制呼吸放松法。

4、【判斷題】主張人性是“有善有惡”的中國(guó)古代思想家是荀子。

【答案】錯(cuò)誤

【解析】本題考察對(duì)中國(guó)古代思想家荀子關(guān)于人性觀點(diǎn)的理解。

荀子是中國(guó)古代著名的思想家，他提出了“性惡論’認(rèn)為人性本惡，即人天生具有自私、貪婪等惡的本性，只有通過(guò)后天的教育和禮儀規(guī)范才能使人向善，荀子認(rèn)為，人性本惡，但通過(guò)教育和禮儀的教化可以使人向善，因此他主張通過(guò)禮法和教育來(lái)約束和引導(dǎo)人的行為，使人向善。

荀子認(rèn)為人性本惡，即人天生具有自私、貪婪等惡的本性。他在《荀子·性惡》篇中明確指出：“人之性惡，其善者偽也。”意思是說(shuō)，人的本性是惡的，善是通過(guò)后天的教化和禮儀規(guī)范形成的。

荀子主張通過(guò)教育和禮儀來(lái)約束和引導(dǎo)人的行為使人向善。他認(rèn)為，只有通過(guò)后天的教育和禮儀的教化，才能使人克服惡的本性，達(dá)到善的境界。因此，荀子的主張并不是“有善有惡”，而是“性惡論”。

綜上所述，茍子的主張是“性惡論”，而不是“有善有惡”。

5、【判斷題】心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及完整的人格，而不是治療癥狀，這是榮格的觀點(diǎn)。

【答案】正確

【解析】榮格的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力和完整人格來(lái)實(shí)現(xiàn)心理健康，而不是僅僅治療表面的癥狀。他認(rèn)為心理治療應(yīng)該幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展，從而達(dá)到更高的心理和精神境界。

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