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心理咨詢師實(shí)操案例:“道德直覺運(yùn)作”的3個(gè)潛規(guī)則

更新時(shí)間:2020-06-15 10:53:56 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽43收藏8

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摘要 環(huán)球網(wǎng)校心理咨詢師實(shí)操課頻道小編為心理咨詢師學(xué)員整理了“心理咨詢師實(shí)操案例:“道德直覺運(yùn)作”的3個(gè)潛規(guī)則”的相關(guān)內(nèi)容,供廣大心理咨詢師學(xué)員了解學(xué)習(xí)交流之用,詳見下文。

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有一個(gè)著名的思想實(shí)驗(yàn),叫“有軌電車難題”。很多學(xué)者都論述過這個(gè)難題,是倫理學(xué)領(lǐng)域最為知名的思想實(shí)驗(yàn)之一。

有軌電車----難題

一個(gè)瘋子把五個(gè)無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們高速駛來,并且片刻后就要碾壓到他們。幸運(yùn)的是,你可以啟動(dòng)扳道器,讓電車轉(zhuǎn)到另一條軌道上。然而問題在于,那個(gè)瘋子在另一個(gè)電車軌道上也綁了一個(gè)人。這時(shí)候你應(yīng)該怎么選?

哈佛大學(xué)的心理學(xué)家馬克·豪澤在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行了一次調(diào)查,他發(fā)現(xiàn)有超過90%的人會(huì)支持你,去拉動(dòng)扳道器,犧牲一個(gè)人,救下五個(gè)人。

然后,改變一下這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)。如果你站在鐵道的上方,你旁邊有個(gè)胖子,你可以把這個(gè)胖子推下去,讓他擋住電車,延緩速度,使其他五個(gè)人有機(jī)會(huì)逃生。這時(shí)候,你會(huì)這么做嗎?

這一次,只有10%的人認(rèn)為,你應(yīng)該這么做。

結(jié)果是相同的,也就是按照道德推理,你的選擇沒什么區(qū)別;但是人的行動(dòng)卻不同,也就是你的道德直覺會(huì)給你不同的判斷。

為什么會(huì)這樣?

根據(jù)對(duì)“有軌電車難題”的研究,提出了道德直覺運(yùn)作過程的三個(gè)潛規(guī)則。

第一個(gè)規(guī)則是:接觸原理

接觸原理簡(jiǎn)單來說,就是對(duì)直接造成其他人身體傷害的禁忌。心理學(xué)家認(rèn)為這可能很早之前就存在于人類的大腦神經(jīng)線路中。

接觸原理可以解釋,為什么如果鄰居家的孩子上不起學(xué)了,會(huì)讓我們非常心痛同情,甚至施以援手;但是報(bào)紙上報(bào)道非洲一個(gè)國(guó)家的饑餓問題,我們卻不會(huì)同樣心痛。

在“有軌電車難題”中,當(dāng)你想到要?jiǎng)邮秩ネ埔粋€(gè)人時(shí),就觸發(fā)了“接觸原理”,所以你會(huì)猶豫。

第二個(gè)規(guī)則是:意愿原理

當(dāng)你啟動(dòng)扳道器,讓電車轉(zhuǎn)換軌道時(shí),你可以預(yù)見到那個(gè)行人會(huì)死亡,但是這不是你的主觀目的,你的主觀目的是救下另外那五個(gè)人;但是當(dāng)你推下身邊的胖子時(shí),道德直覺判定,你的意愿就是把他推下去,置他于死地,他的死包括在你的行動(dòng)意愿中了。

道德直覺在電光火石之間區(qū)分了這兩種情況,然后判定一種可以接受,另外一種絕不可以接受。

第三個(gè)規(guī)則是:行動(dòng)原理

即主動(dòng)造成的傷害比過失或者不作為造成的傷害更加不可接受。假設(shè)你可以用一個(gè)控制桿,把胖子放到火車前,這樣做并不違背接觸原理,你這么做了;或者是,你可以啟動(dòng)一個(gè)控制桿來防止胖子掉到火車前,但是當(dāng)他要掉下去時(shí),你沒有這么做。哪一種更不可原諒?多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為是前者。

這就是心理學(xué)家對(duì)人類道德直覺運(yùn)作規(guī)則的研究。

由于“有軌電車難題”最早是由哲學(xué)家菲利帕.福特提出來的,用來批判倫理哲學(xué)中的主要理論,特別是功利主義。功利主義提出的觀點(diǎn)是,大部分道德決策都是根據(jù)“為最多的人提供最大的利益”的原則做出的。

從一個(gè)功利主義者的觀點(diǎn)來看,明顯的選擇應(yīng)該是拉拉桿,拯救五個(gè)人只殺死一個(gè)人。但是功利主義的批判者認(rèn)為,一旦拉了拉桿,你就成為一個(gè)不道德行為的同謀——你要為另一條軌道上單獨(dú)的一個(gè)人的死負(fù)部分責(zé)任。然而,其他人認(rèn)為,你身處這種狀況下就要求你要有所作為,你的不作為將會(huì)是同等的不道德。總之,不存在完全的道德行為,這就是重點(diǎn)所在。

許多哲學(xué)家都用電車難題作為例子來表示現(xiàn)實(shí)生活中的狀況經(jīng)常強(qiáng)迫一個(gè)人違背他自己的道德準(zhǔn)則,并且還存在著沒有完全道德做法的情況。

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