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1、在數(shù)學課堂上，余老師注重激發(fā)學生對所學內(nèi)容“七嘴八舌”的議論，從中發(fā)現(xiàn)他們不懂的問題，然后有針對性地進行講解，形成了一種“問題導向”的教學模式。下列對余老師教學行為的描述不正確的是( )。

A. 余老師善用信息技術(shù)

B. 余老師注重改革創(chuàng)新

C. 余老師善于教學重構(gòu)

D. 余老師勤于教學反思

【答案】A。解析：本題考查職業(yè)理念教育觀知識點。

B選項，注重改革創(chuàng)新，題干中余老師運用“問題導向”的教學模式，在課堂教學中以問題為中心，以知識和能力為兩條主線展開教學過程。正體現(xiàn)了這一點。

C選項，教師在教學過程中，能發(fā)現(xiàn)學生“不懂的問題”，說明老師在不斷反思自己的教學，找出問題、解決問題、不斷進步。該項說法正確。

D選項，善于教學重構(gòu)，把學生作為教學活動的主體，讓學生提出問題，符合新課程改革倡導的變革教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生的互動方式的要求。該項正確。

A選項，“善用信息技術(shù)”指教師在教學過程中，充分利用以網(wǎng)絡技術(shù)和多媒體技術(shù)為核心的技術(shù)手段來豐富和創(chuàng)新課堂教學，題干內(nèi)容并未直接體現(xiàn)余老師運用信息技術(shù)的做法。

綜上，BCD三項均在題干中有所體現(xiàn)，而A選項題干中并未涉及，故此題選A。

2、把行為后果是否損害自身的利益作為判斷行為是否道德的標準，其道德發(fā)展階段處于( )。

A.前習俗水平

B.習俗水平

C.后習俗水平

D.前道德水平

【答案】A。解析：本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展理論?？茽柌褚缘赖聝呻y法研究兒童的道德水平，并將道德認識分為：前習俗水平、習俗水平和后習俗水平，每個水平又細分為兩個階段。其中前習俗水平的兒童還沒有社會規(guī)則的概念，只著眼于行為的具體后果與自身利害關(guān)系。題干中以自身行為后果是否損害自身利益作為判斷標準是相對功利道德定向階段兒童的典型特點，這一階段又被稱作樸素的利己主義階段，屬于前習俗水平。這個階段的兒童的道德價值來自對自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。因此，A選項正確。

B選項，習俗水平的兒童有了滿足社會的愿望，比較關(guān)心別人的需要。這一水平分為兩個階段：尋求認可定向階段和維護權(quán)威的道德定向階段。前者的評判標準是行為是否為別人所喜愛，是否對別人有幫助或是受到別人的贊揚，后者的評判標準則是法律法規(guī)等明文規(guī)定。

C選項，后習俗水平的兒童則履行的是自己選擇的道德標準，也分為兩個階段：社會契約定向階段和普遍原則的道德定向階段。前者在判斷道德行為時，認為契約是由大家商定的，是可以改變的，而不是固定不變的。后者在判斷道德行為時不僅考慮到適合法律的道德準則，同時也考慮到不成文的帶有普遍意義的道德準則，即普世的良心。

D選項，前道德水平又稱作自我中心階段，是皮亞杰道德發(fā)展階段理論的其中一個階段。該階段兒童缺乏按規(guī)則來規(guī)范行為的自覺性，在親子關(guān)系、同伴關(guān)系、價值判斷等方面均表現(xiàn)出自我中心傾向，把成人說的等同于自己想的，把外界環(huán)境看成是自己的延伸。

BCD三項均與題意不符，故此題選擇A選項。

3、曾老師特別關(guān)心學生，只要學生有需求無論什么愿望都有求必應，其做法( )的德育原則。

A.違背了疏導原則

B.遵循了因材施教原則

C.違背了尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合原則

【答案】D.遵循了平行教育原則

C。解析：本題考查的是德育原則。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“要盡量多的要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”。教師既要尊重信任學生，又要對學生提出嚴格的要求，把嚴和愛有機結(jié)合起來。題干中，曾老師不僅要關(guān)心學生，尊重學生，但尊重學生要適度，還應根據(jù)教育目的和德育目標，對學生嚴格要求，認真管理。因此，違背了尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合原則，C選項正確。

A選項，疏導原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調(diào)動學生的主動性，使他們積極向上。該老師的做法沒有體現(xiàn)疏導原則。

B選項，因材施教原則是指進行德育要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到更好的發(fā)展。該老師的做法沒有體現(xiàn)因材施教原則。

D選項，馬卡連柯提出了平行教育原則，即集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。他說：“公社的教育方針概括地說，就是建立合理的集體，建立集體對個人的合理的影響。”良好的集體必須有共同的目的，一致的行動;必須有正確的輿論，必要的制度和紀律，以培養(yǎng)集體義務感、責任感和榮譽感。他主張建立教師集體，對集體的教育和對個人的教育應當有一致的方向。因此，他把為了影響個別學生而影響集體的方法稱為“平行影響教育法”。該老師的做法沒有體現(xiàn)平行教育原則。

ABD均與題意不符，故本題選擇C選項。

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