2014年自考《中外文化概論》第二章:文學(xué)語(yǔ)言組織3
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21、借代：是借用其他名稱或語(yǔ)句代替通常使用的名稱或語(yǔ)句的語(yǔ)言方式。
22、對(duì)偶：是上下字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的具有整齊和對(duì)稱效果的語(yǔ)言方式。(參163)
(1)當(dāng)句對(duì)：又叫本句對(duì)或句中對(duì)，指構(gòu)成對(duì)偶的上下兩個(gè)短語(yǔ)之間自成對(duì)偶。
(2)鄰句對(duì)：是古代對(duì)偶句的常見(jiàn)方式，指相鄰兩個(gè)句子形成對(duì)偶。
(3)隔句對(duì)：又稱扇面對(duì)，就是具有對(duì)偶關(guān)系的上下四個(gè)句子，第一句與第三句、第二句與第四句分別相對(duì)，形同扇面。(參164)
23、反復(fù)：是意思相同的詞或句多次重復(fù)使用的語(yǔ)言方式。
24、倒裝：通過(guò)顛倒慣常詞語(yǔ)順序來(lái)表意的語(yǔ)言方式。
25、反諷：又稱倒反、反語(yǔ)，或說(shuō)反話，是意不在正面而在反面或內(nèi)涵與表面意義相反的語(yǔ)言方式。
26、文學(xué)語(yǔ)言組織的審美特征主要表現(xiàn)在：內(nèi)指性、音樂(lè)性、陌生化、本色化。(參167)
?、賰?nèi)指性：是文學(xué)語(yǔ)言組織的一個(gè)普遍和基本的特征，是文學(xué)語(yǔ)言的無(wú)需外在驗(yàn)證而內(nèi)在自足的特性。(注：文學(xué)是反身指向內(nèi)在心靈世界的，是內(nèi)在的自足，而不是指向外在客觀世界，必須經(jīng)得起客觀生活事實(shí)的驗(yàn)證)
②音樂(lè)性：指文學(xué)語(yǔ)言組織所具有的富于音樂(lè)效果的特性。
?、勰吧褐饕菑淖x者閱讀的效果來(lái)說(shuō)的，指文學(xué)語(yǔ)言組織的新奇或反常特性。(參169)
――自動(dòng)化語(yǔ)言：指久用成“習(xí)慣”或習(xí)慣成自然的缺乏原創(chuàng)性和新鮮感的語(yǔ)言，這在日常語(yǔ)言中是司空見(jiàn)慣的。(參169)
?、鼙旧菏俏膶W(xué)語(yǔ)言組織的與人的本來(lái)面目(如身份、性格或面貌等)相符的特性。
本色：(作為文論術(shù)語(yǔ)，具有多種含義)(1)指文學(xué)文體的特定規(guī)范;(2)指作家的固有身份與性格特征;(3)只生活的本來(lái)面貌。
27、本色化語(yǔ)言的兩種類型：(一)本色化描述語(yǔ);(二)本色化對(duì)話(參172)
(一)本色化描述語(yǔ)：指文學(xué)文本中敘述人或抒情人所使用的描述性語(yǔ)言(敘述語(yǔ)言或抒情語(yǔ)言)，極符合被刻畫的人物的獨(dú)特身份和性格及其所在環(huán)境，似乎只有這樣的語(yǔ)言才能準(zhǔn)確而生動(dòng)地刻畫出人物的性格本色和活動(dòng)狀況。
(二)本色化對(duì)話：是從人物與人物在特定環(huán)境中所展開的對(duì)話與說(shuō)話人身份和性格相符的角度來(lái)講的，它是人物素說(shuō)的話與說(shuō)話人的身份和性格極相符的特性，由于如次，這樣的對(duì)話仿佛成為人物自身的本色語(yǔ)言。
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