2014年自考經(jīng)濟(jì)法學(xué)原理快速記憶筆記-論述題1

更新時(shí)間：2014-01-23 16:23:17 來(lái)源：|0

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摘要自然經(jīng)濟(jì)是一種落后的經(jīng)濟(jì)。一方面，社會(huì)生產(chǎn)力十分落后，社會(huì)財(cái)富極其匱乏是自然經(jīng)濟(jì)”時(shí)期的客觀事實(shí);另一方面，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的國(guó)家，“官冗之患”，所從來(lái)尚矣!”

　　論述題

　　一、大經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)

　　20世紀(jì)30年代中期由∏•H•金茨布爾格和E•B•帕舒尼斯提出。在他們看來(lái)，經(jīng)濟(jì)法是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家在組織經(jīng)營(yíng)管理和組織經(jīng)濟(jì)聯(lián)系方面所實(shí)行的特殊形式”，他們批判斯圖奇卡“兩成分法”的理論，為了克服“兩成分法”的“對(duì)抗性”，他們不僅把各種社會(huì)主義組織之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而且也把公民之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系都納入了經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整范圍，由經(jīng)濟(jì)法統(tǒng)一調(diào)整。他們的這種經(jīng)濟(jì)法實(shí)際上是一種大經(jīng)濟(jì)法。

　　二、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)原則與宏觀調(diào)控原則兩者的關(guān)系。

　　正是市場(chǎng)調(diào)節(jié)與政府干預(yù)的內(nèi)在統(tǒng)一決定并說(shuō)明了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)原則與宏觀調(diào)控原則是密切相關(guān)、內(nèi)在統(tǒng)一的。這種密切相關(guān)、內(nèi)在統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為：

　　(一)、宏觀調(diào)控是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的條件

　　第一，宏觀調(diào)控是對(duì)國(guó)家大政方針的調(diào)控。

　　第二，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行的調(diào)控。

　　第三，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)范圍的調(diào)控。

　　第四，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)的調(diào)控。

　　第五，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的調(diào)控。

　　第六，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的保障。

　　(二)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是宏觀調(diào)控的依歸

　　第一，宏觀調(diào)控受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的制約。

　　第二，宏觀調(diào)控要順應(yīng)事物的自然趨勢(shì)，合乎市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。

　　第三，宏觀調(diào)控的目標(biāo)要通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　三、自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期不存在經(jīng)濟(jì)法

　　第一，自然經(jīng)濟(jì)是一種落后的經(jīng)濟(jì)。一方面，社會(huì)生產(chǎn)力十分落后，社會(huì)財(cái)富極其匱乏是自然經(jīng)濟(jì)”時(shí)期的客觀事實(shí);另一方面，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的國(guó)家，“官冗之患”，所從來(lái)尚矣!”

　　第二，自然經(jīng)濟(jì)是一種封閉的自給自足的經(jīng)濟(jì)。每個(gè)生產(chǎn)者“……都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費(fèi)品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會(huì)交往”。

　　第三，自然經(jīng)濟(jì)是一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。由于一家一戶的小農(nóng)，他們之間只有地域聯(lián)系，沒(méi)有或者少有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

　　以上三個(gè)方面表明，在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期，由于自然經(jīng)濟(jì)的落后性、封閉性以及歷史性，決定了無(wú)論是國(guó)家掠奪社會(huì)財(cái)富的手段，還是國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的方法，大都是嚴(yán)刑峻法。

　　第四，自然經(jīng)濟(jì)是一種分工簡(jiǎn)陋的經(jīng)濟(jì)。自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期的社會(huì)分工主要就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輔之以簡(jiǎn)單的手工業(yè)生產(chǎn)。“……還是使他們互相交往，而是使他們互相隔離。這種社會(huì)關(guān)系的簡(jiǎn)陋性決定了調(diào)整這種社會(huì)關(guān)系的法律的單一性。同時(shí)由于當(dāng)時(shí)法制建設(shè)的局限性又強(qiáng)化了這種單一性，以至于把幾乎所有的社會(huì)關(guān)系都納入一部法律加以調(diào)整，形成諸法合體。

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