2014年自考《西方心理學(xué)史簡編》筆記:斯金納


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二、其他主要的行為主義者
1、侯爾脫:他是一個新實(shí)在論在論哲學(xué)家兼行為主義心理學(xué)家。 他認(rèn)為,行為就是認(rèn)識。行為是整體,是“特殊反應(yīng)”。
他認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是人在做什么即人的完整行為,行為包括意識而非排斥意識。
2、托爾曼
(1)是美國加利福尼亞大學(xué)的教授,自稱為目的行為主義者。
(2) 1932年他出版《動物和人類的目的行為》。書中明確闡述了他的行為主義觀點(diǎn)。并把一切客觀的材料都吸收到他的行為主義理論體系中。托爾曼擁護(hù)行為主義,但他與華生不同。華生把“目的”看作是一種內(nèi)省的迷信,推開不管;托爾曼則自始至終都強(qiáng)調(diào)行為后面的客觀目的性。他認(rèn)為人和動物的行為都是有“目的”的。對于行為他提出了公式:B=f(S,A),其中B代表行為的變量,S代表情境變量,A代表其他前因變量。 行為是情境和前因的一種函數(shù)。他認(rèn)為,心理學(xué)的任務(wù)就是觀察行為,確定這種函數(shù)關(guān)系。
(3)托爾曼提出“中介變量”的概念。認(rèn)為,至少有兩種中間變量對解釋動物行為是有用的;需求變量和認(rèn)知變量。
3、魏斯認(rèn)為心理學(xué)是一門生物社會科學(xué)。一方面,應(yīng)與生物科學(xué)接近,一方面又應(yīng)與社會科學(xué)毗連。
4、斯金納
(1)1954/1958年《學(xué)習(xí)的科學(xué)和教學(xué)的藝術(shù)》《教學(xué)機(jī)器》小說《沃爾登第二》,書《超越自由和尊嚴(yán)》。
(2)斯金納的基本主張:
①反對建立心理學(xué)理論:認(rèn)為建立某種理論意味著對已知可以直接觀察的事實(shí)作出進(jìn)一步的解釋,心理學(xué)是一門不發(fā)達(dá)的科學(xué),缺少經(jīng)過驗證的事實(shí)和可靠的研究手段;如建立理論,就會使心理學(xué)陷入脫離科學(xué)事實(shí)和觀察的思辨之中。
?、谔岢珰w納法:心理學(xué)只能采用歸納法;
③反對進(jìn)行群體的研究:主張對個體進(jìn)行研究。他認(rèn)為對群體進(jìn)行研究所獲得的一般化的結(jié)果,并不能真正反映真實(shí)個體的情況;
?、芊磳Α靶撵`主義”:無論是構(gòu)造主義心理學(xué)所說的意識,還是弗洛伊德的無意識,都是“心靈主義”的翻版。他認(rèn)為,心理學(xué)家應(yīng)該研究人的活動,而不應(yīng)去揣測存在于人的軀殼之內(nèi)的任何假設(shè)的實(shí)體的活動;
5、巴甫洛夫的條件反射與斯金納的操作條件反射的異同:
⑴巴甫洛夫條件反射中的個體活動,是由某種明顯可見的刺激激發(fā)的,形成了典型的S-R序列。相反,在利用斯金納箱的操作反射實(shí)驗中,動物行為的產(chǎn)生不需要明顯的外界刺激來引發(fā);
?、撇僮鳁l件反射中的個體,必須作用于個體所處的環(huán)境,必須自己按動杠桿才能得到食物的強(qiáng)化。巴甫洛夫的條件反射的個體只是被動地對實(shí)驗者的信號作出應(yīng)答反應(yīng)。即前者行為帶有主動性,后者的行為則帶有被動性。
⑶是對神經(jīng)系統(tǒng)生理作用的看法。巴甫洛夫的條件反射強(qiáng)調(diào)高級的神經(jīng)活動對個體外在行為的支配作用。斯金納的操作反射則只注意環(huán)境對個體的強(qiáng)化。
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