2014年自考《西方心理學(xué)史簡編》筆記:孟德斯鳩

更新時間：2013-12-19 11:00:46 來源：|0

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摘要在1748年出版《論法的精神》的孟德斯鳩是代表大資產(chǎn)階級的思想家，他認(rèn)為社會生活服從自然規(guī)律，而不是服從什么天命。

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　　第七章近代西方心理學(xué)(五)十八世紀(jì)的法國

　　第一節(jié) 法國當(dāng)時的哲學(xué)和社會思想代表

　　一、孟德斯鳩(論法的精神)

　　在1748年出版《論法的精神》的孟德斯鳩是代表大資產(chǎn)階級的思想家，他認(rèn)為社會生活服從自然規(guī)律，而不是服從什么天命。

　　二、拉美特利(人是機(jī)器)P109

　　拉美特利的著作《人是機(jī)器》，人就是機(jī)器，根本不需要什么靈魂。

　　三、狄德羅

　　提出意識是人腦的屬性，人腦是思維的器官。

　　四、愛爾維修(教育萬能論)

　　1、愛爾維修認(rèn)為心理活動來源于外部客觀世界，感覺能力是高級組織的物質(zhì)的反映，但他過于夸大感覺的作用，他是機(jī)械唯物論的感覺主義者，他的心理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對人的性格形成的決定作用。他是教育萬能論者，他認(rèn)為人是教育的產(chǎn)物。

　　2、愛爾維修強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對人的性格形成的決定作用。他反對先天素質(zhì)決定論，認(rèn)為人生下來時根本沒有任何傾向。人們知識和性格各不相同由于人出生后的環(huán)境不同，所受教育不同。人是教育的產(chǎn)物。

　　五、盧梭(民約論、主情說、兒童教育論)

　　盧梭著有《社會契約論》和《愛彌兒》，他的教育主張中表現(xiàn)了感覺主義認(rèn)識論的傾向。他主張進(jìn)行自然教育，主張培養(yǎng)孩子走向自然。他主張人應(yīng)該回到接近自然的狀態(tài)，應(yīng)該給兒童以自然的教育，避免受文化的影響。

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