2014年自考《西方心理學(xué)史簡(jiǎn)編》筆記:古代后期的心理學(xué)

更新時(shí)間：2013-12-16 14:04:33 來(lái)源：|0

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摘要皮浪是懷疑學(xué)派的創(chuàng)始人。認(rèn)為人生的目的在于達(dá)到心神恬靜。要達(dá)到恬靜，必須默于不可知，安于不可知，對(duì)一切事物不下斷語(yǔ)。

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　　第二章古代后期中世紀(jì)西方的心理學(xué)觀念

　　第一節(jié) 古代后期的心理學(xué)見(jiàn)解

　　一、懷疑學(xué)派P32

　　皮浪是懷疑學(xué)派的創(chuàng)始人。認(rèn)為人生的目的在于達(dá)到心神恬靜。要達(dá)到恬靜，必須默于不可知，安于不可知，對(duì)一切事物不下斷語(yǔ)。

　　二、伊壁鳩魯學(xué)派P33

　　1、伊壁鳩魯是古希臘后期唯物主義路線的代表人物。在公元前307-306年間在雅典創(chuàng)辦哲學(xué)學(xué)校。取名“花園”，后來(lái)成為古代唯物主義和無(wú)神論的中心。

　　2、伊壁鳩魯認(rèn)為，萬(wàn)物的基礎(chǔ)是在虛空中運(yùn)動(dòng)的不可分割的物質(zhì)粒子-原子。一切自然現(xiàn)象都可以用原子的各種不同結(jié)合來(lái)解釋。

　　3、伊壁鳩魯認(rèn)為，思維依賴于感覺(jué)。他毫不懷疑認(rèn)識(shí)客觀真理的可能性。

　　4、伊壁鳩魯認(rèn)為，心智有兩種作用，一是自動(dòng)的，一是有意的。

　　5、快樂(lè)主義：伊壁鳩魯認(rèn)為，生活的目的就是快樂(lè)。而享樂(lè)就是沒(méi)有痛苦。

　　6、盧克萊修是公元前一世紀(jì)羅馬詩(shī)人，長(zhǎng)詩(shī)《物性論》。

　　7、盧克萊修是一個(gè)戰(zhàn)斗的無(wú)神論者。他在自己的詩(shī)篇中寫(xiě)道，宗教使人類陷入極端的貧苦;它蒙蔽人們的理智;唆使人們作不道德的行為，成為罪犯;宗教奴役人們貶低人的尊嚴(yán)。

　　三、斯多噶學(xué)派P37

　　1、早期斯多噶學(xué)派的認(rèn)識(shí)論中還有些唯物主義的傾向。

　　2、后來(lái)，斯多噶學(xué)派的唯物主義的傾向完全消失了，他們認(rèn)為世界是物質(zhì)，也是理性。人的靈魂是物質(zhì)的，也是世界理性的一部分。所以，人應(yīng)該服從理性。一切事變都是世界理性的表現(xiàn)，都是前定的，因此人應(yīng)該聽(tīng)天由命，順受一切。主張逆來(lái)順受，聽(tīng)天由命，后來(lái)終于成為沒(méi)落統(tǒng)治階級(jí)和基督教的思想理論基礎(chǔ)。

　　3、斯多噶學(xué)派認(rèn)為，人的心由八個(gè)部分，包括五種感官、生殖能力、語(yǔ)言能力和理性;理性是最高部分，居于心臟。他們分心理活動(dòng)為兩類：認(rèn)識(shí)和情感。

　　第二節(jié) 古代后期西方醫(yī)學(xué)與有關(guān)心理學(xué)的生理基礎(chǔ)知識(shí)

　　二、格林P39

　　1、格林是一個(gè)近乎自然神論者，并有目的論的思想。他認(rèn)為。世界除了開(kāi)始與神有關(guān)外，其后與神沒(méi)有什么關(guān)系。世界的一切受自然規(guī)律的支配。

　　2、格林認(rèn)為，腦是心理的器官，并對(duì)腦的構(gòu)造有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

　　3、格林認(rèn)為心理的功能有兩類：一是理性靈魂的功能包括外部功能。二是非理性靈魂的功能。

　　4、對(duì)于身心關(guān)系，格林認(rèn)為，心理與生理是同一件事情的兩個(gè)方面，心理不正常可以從身體上找原因。

　　5、格林在心理的生理基礎(chǔ)知識(shí)方面的貢獻(xiàn)是很大的。從他開(kāi)始，腦作為心理的器官的看法才逐漸被鞏固下來(lái)。

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