2014年自考《西方心理學(xué)史簡(jiǎn)編》筆記:智者的興起

更新時(shí)間：2013-12-13 14:15:01 來源：|0

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摘要阿爾克美恩是西方第一個(gè)從事動(dòng)物解剖的人;他發(fā)現(xiàn)了視神經(jīng)和中耳管，并曾用孵過的雞卵觀察胚胎的發(fā)展。

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　　第三節(jié) 古希臘醫(yī)學(xué)中的心理學(xué)觀念

　　一、阿爾克美恩P22

　　1、阿爾克美恩是西方第一個(gè)從事動(dòng)物解剖的人;他發(fā)現(xiàn)了視神經(jīng)和中耳管，并曾用孵過的雞卵觀察胚胎的發(fā)展。

　　2、阿爾克美恩認(rèn)為腦是感覺和思維的器官。

　　二、希波克拉底P22

　　1、希波克拉底長(zhǎng)于外科手術(shù)，善于診斷和治療，被稱為西方醫(yī)學(xué)之父。他認(rèn)為，一切病都是由于自然的原因，與神無關(guān)。他的著作《論圣病》是一本專論羊癇瘋的書。他認(rèn)為，腦是心理的器官。

　　2、希波克拉底將四根說系統(tǒng)化。他認(rèn)為，人體內(nèi)有四種液體，粘液生于腦(水根)，黃膽汁生于肝(空氣)，黑膽汁生于胃(土根)，血液生于心(火根)。正是這四種液體“形成了人體的性質(zhì)”。

　　3、希波克拉底在《論水、空氣和地域》一書中，論述了地理環(huán)境，氣候等決定人的體質(zhì)和民族的心理特性。

　　第四節(jié) 智者的興起

　　一、普羅泰哥拉(雅典)P24

　　1、普羅泰哥拉是第一個(gè)“智者”，“在私事上和公事上的明智”。在認(rèn)識(shí)論上普羅泰哥拉是個(gè)經(jīng)驗(yàn)論者，他認(rèn)為感覺是一切認(rèn)識(shí)的本源。片面的認(rèn)識(shí)物質(zhì)內(nèi)部的對(duì)立面。他得出了錯(cuò)誤的相對(duì)主義的結(jié)論：“人是萬物的尺度，是衡量存在的事物所以存在的尺度，也是衡量不存在的事物所以不存在的尺度”。

　　2、普羅泰哥拉認(rèn)為，人不是生來就好或壞的，人人都可以教育成為好公民。在歷史上，他第一個(gè)明確提出人的美德可以由教育養(yǎng)成。

　　3、普羅泰哥拉是最早從研究自然轉(zhuǎn)向注意人事的問題。

　　二、蘇格拉底P25

　　1、蘇格拉底承認(rèn)世界理性，承認(rèn)宇宙的最高主宰是神。

　　2、蘇格拉底認(rèn)為，真正的道德必須以承認(rèn)人的精神本原和自然界本原為出發(fā)點(diǎn)。道德只是少數(shù)杰出人物所具有。

　　3、蘇格拉底的辯論方法是先給對(duì)方提出關(guān)于某一事物的定義，然后層層追問，使對(duì)方陷入矛盾，這樣討論下去，可能得到關(guān)于這個(gè)事物的明確定義。這個(gè)定義能表現(xiàn)這個(gè)事物的普遍性和本質(zhì)的東西，是人人會(huì)同意的。蘇格拉底自己稱這個(gè)方法為“產(chǎn)婆術(shù)”，是將人內(nèi)部已有的知識(shí)引出來。亞里士多德稱蘇格拉底的這個(gè)方法為“歸納的論證”。

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