2014年自考中國古代文學(xué)(一)考點(diǎn):莊子


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《莊子》:深邃思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的融合
莊子(前360一前280),名周,戰(zhàn)國中期宋國蒙(今河南商丘市東北)人?!妒酚浝献禹n非列傳》說,莊子“與梁惠王、齊宣王同時(shí)”,也就是與孟子同時(shí)而稍后。曾經(jīng)做過漆園小吏,生活窮苦(參見《莊子》之《山木》《外物》《列御寇》諸篇)。楚威王曾以重金迎聘他為相,被他拒絕(參見《秋水》)。
《漢書藝文志》著錄《莊子》52篇,今存33篇?,F(xiàn)在通行的《莊子》就是郭象注本,包括《內(nèi)篇》7,《外篇》15,《雜篇》11。一般認(rèn)為,《內(nèi)篇》為莊子自作,《外篇》和《雜篇》則基本是其弟子和后學(xué)所作。
《莊子寓言》自道其書“寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪”。重言是“借重之言”,即引用名人的話以證明已意,但《莊子》引用的名人言語,基本都是虛構(gòu)的。卮言指心想筆隨、變幻寫意的語言,就是表情達(dá)意不受真憑實(shí)據(jù)的拘限。因此,《莊子》所謂重言、卮言,實(shí)質(zhì)上也都是寓言。司馬遷即說:“其著書十余萬言,大抵率寓言也”,“皆空語無事實(shí)”(《史記老莊申韓列傳》)?!肚f子》是道家思想的代表作,全書又是由一個(gè)接一個(gè)的寓言組成,這就形成了它鮮明的基本特征:深邃的思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的融合。聞一多曾云:“讀《莊子》,本分不出哪是思想的美,哪是文字的美。那思想與文字、外型與本質(zhì)的極端的調(diào)和,那種不可捉摸的渾圓的機(jī)體,便是文章家的極致;只那一點(diǎn),便足注定莊子在文學(xué)中的地位?!?《古典新義莊子》)莊學(xué)的思想本身便具有濃郁的詩性,它那天縱自然、無拘無束的神奇而智慧的表達(dá),又與其思想形合神契。
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