2013年自考“毛鄧三”考點(diǎn)串講第二章第二節(jié)

更新時(shí)間：2012-12-17 13:31:53 來源：|0

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　　第二節(jié) 實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義

　　一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

　　(一)實(shí)事求是的思想路線及其相互關(guān)系在1982年9月召開的黨的十二大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

　　1.一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)，就是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在研究中國(guó)實(shí)際中找出解決問題的辦法，而不是從“本本”中尋找出解決中國(guó)問題的答案。

　　2.理論聯(lián)系實(shí)際理論聯(lián)系實(shí)際，就是運(yùn)用馬克思主義的理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問題;在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的理論，發(fā)展理論。

　　3.實(shí)事求是實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，按照事物本來的面貌認(rèn)識(shí)事物，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，努力把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

　　4.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，就是一切科學(xué)的理論都是從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，這一過程往往要經(jīng)過由實(shí)踐到理論，由理論到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能夠完成。

　　綜上所述，思想路線的四個(gè)基本內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。四個(gè)方面既各有側(cè)重，又緊密聯(lián)系，互相聯(lián)結(jié)，互相補(bǔ)充，而最核心的是實(shí)事求是，它是思想路線的實(shí)質(zhì)。一切從實(shí)際出發(fā)，是思想路線的前提和基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實(shí)際，是思想路線的途徑和方法。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是思想路線驗(yàn)證的條件和目的。

　　(二)圍繞四個(gè)方面內(nèi)容的一些問題

　　1.怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)?

　　(1)一切從實(shí)際出發(fā)，就是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在研究中國(guó)實(shí)際中找出解決問題的辦法，而不是從“本本”中尋找出解決中國(guó)問題的答案。

　　(2)中國(guó)目前最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們不能脫離這個(gè)實(shí)際。第一，要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，努力排除個(gè)人的主觀隨意性。第二，要全面地看問題，決不能只見樹木不見森林，以偏概全。第三，要發(fā)展地看問題，決不能靜止地僵化地看問題。第四，要把現(xiàn)象當(dāng)作入門的向?qū)?，通過去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的科學(xué)分析，揭示出事物的本質(zhì)。

　　2.怎樣貫徹理論聯(lián)系實(shí)際?

　　(1)理論聯(lián)系實(shí)際，就是運(yùn)用馬克思主義的理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問題;在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的理論，發(fā)展理論。

　　(2)必須做到：第一，重視理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用。堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問題，使實(shí)踐朝著正確的方向發(fā)展。第二，重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用。任何理論都是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的，實(shí)踐是理論的源泉，離開了實(shí)踐，理論就成為空中樓閣，失去了價(jià)值。第三，重視理論的創(chuàng)新。理論在與歷史、現(xiàn)實(shí)的實(shí)際聯(lián)系中，要進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)造出合乎中國(guó)需要的新理論。

　　毛澤東把理論和實(shí)際相聯(lián)系比喻成“有的放矢”。他說：“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要對(duì)準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義之箭，必須去射中國(guó)革命之的。

　　3.在改革開放的歷史起點(diǎn)上，怎樣做到實(shí)事求是?

　　(1)實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，按照事物本來的面貌認(rèn)識(shí)事物，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，努力把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

　　(2)第一，要做到實(shí)事求是，必須解放思想。第二，要做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。第三，要做到實(shí)事求是，必須求真務(wù)實(shí)。

　　4.如何做到在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理呢?

　　(1)在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，就是一切科學(xué)的理論都是從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，這一過程往往要經(jīng)過由實(shí)踐到理論，由理論到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能夠完成。

　　(2)首先，堅(jiān)持理論要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。凡是經(jīng)過實(shí)踐多次的檢驗(yàn)，證明是正確的基本理論，必須堅(jiān)持用它來指導(dǎo)我們的行動(dòng)。其次，堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展理論。當(dāng)原有理論中某些結(jié)論同新的實(shí)踐產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，就不能以原有的某些結(jié)論來裁剪新的實(shí)踐，而應(yīng)該由實(shí)踐賦予原有理論新的內(nèi)容，敢于拋棄不合時(shí)宜的舊觀念，以實(shí)踐的發(fā)展來推進(jìn)理論的創(chuàng)新。

　　二、實(shí)事求是思想路線的重要意義

　　第一，實(shí)事求是思想路線，是關(guān)系中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)前途和命運(yùn)的根本問題。堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線在中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)中起決定作用。

　　第二，實(shí)事求是思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨制定中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針、政策的基礎(chǔ)。

　　第三，實(shí)事求是思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)探索執(zhí)政規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的強(qiáng)大的思想武器。

　　第四，實(shí)事求是思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

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